Истории русского государства

Исторические названия Российского государства

Государство обретает официальное название для обозначения своего политико-правового места на исторической авансцене. Российское государство за тысячу лет существования не раз меняла социально-экономические уклады, прирастала территориями и, как следствие, трaнcформировала свои названия. Они отражены в оригинальных отечественных и зарубежных источниках и имеют в одних случаях официальный, а в других условный статус.

«РУСЬ» — древнее государство восточных славян

Широко известное условное название «Киевская Русь» введено в историографический оборот Михаилом Погодиным в 1825 г. «Повесть временных лет» официально именует «Русью» государство восточных славян от времен призвания Рюрика. Византийские источники с IX века в договорах с князьями Олегом и Игорем их народ называют Ρως — «Рос». В середине X века, при императоре Константине Багрянородном было впервые использовано название Ρωσία – «Россия» В европейских анналах и папских грамотах с XI века начинает встречаться латинская трaнcкрипция его наименования Russia – «Руссиа».

Великое княжение Владимирское

В 1169 году, объединенная рать десяти князей разорила Киев. Князь Андрей Боголюбский был удостоен титула «Великий князь», но при этом перенес престол во Владимир, передав «стольный град» младшему брату в удел. С тех пор Киев перестал считаться общим достоянием всех Рюриковичей. Князь Андрей Боголюбский, по выражению В. О. Ключевского: «оторвал старшинство от места» и на время закрепил первенство Великого княжества Владимирского. В ходе моноло-татарской экспансии Русью опять стали называть все восточнославянские земли.

Великое княжество Московское

В 1213 году получило статус удельного княжества. С 1263 года Москвой владели: младший сын Александра Невского Даниил и его потомки. До 1363 года удельное владение именовалось просто княжеством Московским, а после его слияния с Великим княжеством Владимирским центр принятия решений перешел в Москву. Ярлык на Великое княжение — Верховную власть на Руси могли получать только московские князья с титулом: «Великий князь всея Руси».

Русское (Московское) царство

В современной отечественной историографии наименование «Русское государство» применяется отношении периода с середины XV до начала XVIII веков. В эту эпоху русские источники используют с нарастающей частотой термины «Росия», «Российский», до полного утверждения их в русском языке. С 1613 года в титуле русского царя значится «Росия», а у московского патриарха «Русия». В зарубежных источниках XVI – XVII веков большей частью использовался термин «Московия», или Московское государство, наряду с некогда самостоятельными Казанским и Новгородским. Если надо было обозначить всю территорию страны, говорили: «все государства Российского царствования» или «Российское царство». Петр I окончательно закрепил термин «Россия»

Российская империя

Петр I не ограничился закреплением старинного названия государства. Одержав победу в Северной войне, царь Пётр I принял титул императора. Теперь подвластное ему царство стало называться «Российской империей», не исключая понятия «Российское государство». В Своде и Полном собрании законов наряду с названием «Российская империя» употрeблялся термин «Российское государство» и «Россия». Так как термин «Российская империя» не был определен законом и официально не провозглашен, то и не был законодательно упразднен в 1917 году.

Российская республика

После отречения императора Николая II функционирование государственного аппарата происходило в условиях переходного периода до 1 сентября 1917 года по старому стилю. Тогда правительство А. Керенского не совсем законно объявило о создании Российской республики. Учредительное собрание, собравшееся 8 января 1918 года, провозгласило «Российскую Демократическую Федеративную республику». Однако это название не получило дальнейшей реализации из-за роспуска Учредительного собрания и перехода всей полноты власти Советскому правительству.

Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика

С октября 1917 г. по март 1918 г. Советская власть распространилась почти на всю территорию Российской республики (империи). III Всероссийский съезд Советов проходил 10 – 18 (23-31) января 1918 года в Петрограде. На съезде принято новое название страны – «Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика». В тексте Конституции 1936 года в названии поменялись местами слова «социалистическая» и «советская», в соответствии с последовательностью слов в названии союзного государства СССР.

Союз Советских Социалистических республик

Основан 30 декабря 1922 года. За четверть века вобрал в себя почти всю территорию Российской империи, за исключением Польши, Финляндии и Карсской области Армении. По большому счету, страна называвшаяся «Союз Советских Социалистических республик», несмотря на все политические веяния, оставалась «Россией» в глазах всего остального мира. Советский Союз (второе неофициальное название) просуществовал до 26 декабря 1991 года включительно.

Российская Федерация

Закон 2094-I от 25 декабря 1991 года упразднил РСФСР, как государственное название и провозгласил новое — «Российская Федерация». Новое наименование было прописано 21 апреля 1992 года в действовавшей тогда Конституции 1978 года. Окончательно название государства — «Российская Федерация» и «Россия» закрепились в Конституции 1993 года и на настоящий момент являются официальными названиями Российского государства.

• Образование Российского государства в конце XV — начале XVI в.
• Возвышение Московского княжества
• Общественный строй Российского государства XV — XVII вв.

Зачем же вы, паразиты, историю искажаете.
Союз Советских Социалистических Республик никогда не назывался Россией, он сокращенно назывался » Советский Союз» , или СССР.
Ни РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ, ни РОССИЯ к территории СССР отношения не имеют, и якобы закон 2094-1 юридически ничтожный! Как самозваней Эльцин подписал от имени президента Российской федерации постановление Верховного совета РСФСР. Мало того, чуть позже Ельцин был отстранен от занимаемой должности Конституционным Судом. Мало того, Едьцин с ОПГ умудрился госпереаорот сделать, расстреляв грсударственную власть. И поэтому, мало того, РФ( РОССИЯ) фирма, а не государство, а еще и псевдозаконы принимаемые не имеют юридической силы! Все.
Бессовестные писаки!

Хронология Истории древней Руси

Около XV века до н. э. Праславянские племена отделились от индоевропейского массива.

VIII — III вв. до н. э. Скифы в Причерноморье.

VI век до н. э. Создание греческих колоний на Чёрном море (Ольвия, Пантикапей и др.).

VI — IV вв. до н. э. Сложение праславянских («сколотских») племенных союзов («царств») в Среднем Поднепровье, в восточной части славянской прародины.

512 г. до н. э. Война скифских и соседних с ними племён с персидским царем Дарием I Гистаспом.

V век до н. э. Путешествие Геродота к скифам и их соседям. Начало оживленной торговли Среднего Поднепровья с Грецией.

III век до н. э. Продвижение сарматских племен на Днепр. Основание Неаполя Скифского — столицы царских скифов в Крыму.

109 год н. э. Окончание завоевания Дакии Римом. Установка памятника победы императором Траяном («Тропа Трояня» в «Слове о полку Игореве»). Возобновление торговых связей славян с греко-римскими городами.

IV век н. э. Вторжение гуннов в Восточную Европу.

V век н. э. Гуннский племенной союз под властью Аттилы.

VI век. Великое расселение славян. Проникновение славян («антов» и «славинов») на Балканы. Появление авар в Восточной Европе. Первое упоминание народа «Рос».

VII век. Завоевание Закавказья и Средней Азии аpaбами. Образование Хазарского каганата.

737 год. Поход арабского полководца Марвана на Хазарию.

IX век. Вторжение мадьяр в южнорусские степи и уход их на Дунай.

860 год. Первый поход русов на Константинополь.

860-е гг. Принятие христианства частью русов. Конец века. Появление скандинавских отрядов (варягов) в Киевской Руси.

911 год. Поход Олега на Царьград.

915 год. Поход печенегов на Русь.

920 год. Поход Игоря на печенегов.

921 год. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.

945 год. Cмepть Игоря. 945 — 969 гг. Княжение Ольги.

965 год. Разгром Хазарии Святославом.

969 — 972 гг. Святослав Игоревич — киевский князь.

980 — 1015 гг. Княжение Владимира I Святославича.

988 год. Принятие христианства на Руси.

1019 — 1054 гг. Княжение Ярослава Мудрого.

Читайте также  Культ личности сталина

1015 год. Восстание против варягов в Новгороде. Устав Ярослава Мудрого.

1015 — 1024 гг. Усобица сыновей Владимира I.

1036 год. Постройка Спасского собора в Чернигове.

1037 год. Постройка Софийского собора в Киеве.

1060 — 1070 гг. Крестьянские восстания на севере Руси.

1068 год. Нападение половцев на Русь. Восстание в Киеве.

1078 — 1093 гг. Княжение Всеволода Ярославича.

1095 год. Разгром половецкого хана Тугоркана.

1103 год. Долобский съезд князей.

1111 год. Поход русских князей против половцев на Донец.

Начало XII века. Пространная Русская Правда.

Около 1113 года. Летопись Нестора.

1113 год. Восстание в Киеве. 1113 — 1125 гг. Княжение Владимира II Мономаха в Киеве.

1125 — 1132 гг. Княжение Мстислава Владимировича в Киеве.

1136 год. Восстание в Новгороде. Образование отдельных русских княжеств.

1146 — 1154 гг. Княжение в Киеве Изяслава Мстиславича.

1147 год. Первое упоминание Москвы.

1152 — 1187 гг. Княжение Ярослава Осмомысла в Галиче.

1156 — 1174 гг. Княжение Андрея Боголюбского во Владимире Суздальском.

1157 год. Cмepть Юрия Долгорукого.

1170 — 1180 гг. Новый половецкий натиск на Русь.

1177 — 1212 гг. Княжение Всеволода Большое Гнездо.

1180 — 1194 гг. Княжение Святослава Всеволодича в Киеве.

1183 год. Объединенный поход русских князей на хана Кобяка.

1185 год. Поход Игоря Святославича против половцев, поход Кончака и Гзака на Русь.

1185 год. Создание «Слова о полку Игореве».

1209 год. Восстание в Новгороде.

1216 год. Липицкая битва.

1219 — 1221 гг. Завоевание Средней Азии татаро-монголами.

1223 год. Битва русских с татаро-монголами на реке Калке.

1237 — 1241 гг. Нашествие Батыя на Русь.

ЛИТЕРАТУРА ПО ИСТОРИИ РУСИ И РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ IX—XIII ВЕКОВ

Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953.

Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975.

Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества X1I-XIII вв. М., 1982. Русская Правда (Памятники истории русского права. Вып. 1. М., 1952). Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI—XV вв. М., 1976.

Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X—XIII вв. М., 1977.

Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980.

Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья. М., 1956. Седов В. В. Восточные славяне в VI—XIII вв. М., 1982.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

Справочные работы Советская историография Киевской Руси. Л., 1978. Советское источниковедение Киевской Руси. Л., 1979.

Буганов В.И. Отечественная историография русского летописания. М., 1975.

Каргалов В. В. Древняя Русь в советской художественной литературе. Л., 1968.

Борис РЫБАКОВ История древнерусской литературы Кусков В. В. История древнерусской литературы. М., 1977.

Памятники литературы Древней Руси XI — нач. XII в. Л., 1978.

Памятники литературы Древней Руси XII в. Л., 1980.

Памятники литературы Древней’Руси XIII в. Л., 1981.

Янин В. Л. «Я послал тебе бересту…». М., 1975. За землю Русскую (Памятники литературы Древней Руси XI-XV вв.). М., 1981.

Лихачёв Д. С. «Слово о полку Игореве». М., 1976.

Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. Рыбаков Б. А. Автор «Слова о полку Игореве» и русские летописцы. М., 1972.

Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. М., 1960. История культуры История культуры Древней Руси. М.; Л., 1948. Т. I. История культуры Древней Руси. М.; Л., 1951.

Раинов Т. И. Т. II. Наука в России XI—XVII вв. М.; Л., 1940.

Кузаков В. К. Очерк развития естественнонаучных и технических представлений на Руси X—XVII вв. М., 1976.

Симонов Р. А. Кирик-новгородец — ученый XII в. М., 1980.

История искусства Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. Т. III. Русское искусство с древнейших времен до нач. XVIII в. М., 1955.

Любимов Лев. Искусство Древней Руси. М., 1974.

Триста веков искусства. М., 1976. Василенко В. М.

Русское прикладное искусство. М., 1977.

Вагнер Г. К. Мастера древнерусской скульптуры. М., 1966.

Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1969.

Асеев Ю. С. Джерела. Мистецтво Кивсько Рус. Кив, 1980.

Оnasсh Konrad. Ikonen. В., 1961. Faensen N., Iwanоw W. Altrussische Baukunst. В., 1972.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

История Русской Православной Церкви

Крещение Руси

Начавшемуся в IX в. распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой — Византийской империей. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей славян. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. Все это подготовило величайшие события в истории русского народа — крещение князя Владимира и в 988 году Крещение Руси.

Русская Церковь в домонгольский период своей истории была одной из митрополий Константинопольского Патриархата. Возглавлявший Церковь митрополит назначался Константинопольским Патриархом из греков, но в 1051 году на первосвятительский престол был впервые поставлен русский митрополит Иларион, образованнейший человек своего времени, замечательный церковный писатель.

С X века строятся величественные храмы. С XI века на Руси начинают развиваться монастыри. В 1051 году преподобный Антоний Печерский принес на Русь традиции афонского монашества, основав знаменитый Киево-Печерский монастырь, ставший центром религиозной жизни Древней Руси. Роль монастырей на Руси была громадна. И главная их заслуга перед русским народом — не говоря об их чисто духовной роли — в том, что они были крупнейшими центрами образованности. В монастырях, в частности, велись летописи, донесшие до наших дней сведения о всех знаменательных событиях в истории русского народа. В монастырях процветали иконопись и искусство книжного писания, выполнялись переводы на русский язык богословских, исторических и литературных произведений. Широкая благотворительная деятельность монашеских обителей способствовала воспитанию в народе духа милосердия и сострадательности.

В XII веке, в период феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие — величайшее бедствие, постигшее Русь в XIII веке, — не сломило Русской Церкви. Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном испытании. Духовно, материально и мopaльно она способствовала воссозданию политического единства Руси — залога будущей победы над поработителями.

Объединение разрозненных русских княжеств вокруг Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей. Святитель Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского. Он, как позднее и святитель митрополит Иона Московский (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник Церкви русской преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.

Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. В XIII веке было положено начало Почаевской Лавре. Эта обитель и ее игумен преподобный Иов многое сделали для утверждения Православия в западнорусских землях. Всего с XIV до половины XV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.

Автокефалия Русской Церкви

Грамота Константинопольского собора об основании Московского Патриархата 8 мая 1590 года. Пергамент, чернила (на греч. яз.). Грамоту подписали 106 человек: патриархи Константинопольский Иеремия II, Антиохийский Иоаким и Иерусалимский Софроний, а также 42 митрополита, 19 архиепископов и 20 епископов.

Освобождаясь от захватчиков, Русское государство набирало силу, а с ним росла и сила Русской Православной Церкви. В 1448 году, незадолго до падения Византийской империи, Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов в 1448 году, получил титул Митрополита Московского и всея Руси.

В дальнейшем возрастающая мощь Русского государства содействовала и росту авторитета Автокефальной Русской Церкви. В 1589 году московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.

XVII век начинался для России тяжело. С запада на Русскую Землю вторглись польско-шведские интервенты. В это время смут Русская Церковь, как и прежде, с честью выполнила свой патриотический долг перед народом. Горячий патриот Патриарх Ермоген (1606-1612), замученный интервентами, был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. В летопись истории Русского государства и Русской Церкви навсегда вписана героическая оборона Троице-Сергиевой Лавры от шведов и поляков в 1608-1610 годах.

В период, последовавший за изгнанием из России интервентов, Русская Церковь занималась одной из очень важных внутренних своих проблем — исправлением богослужебных книг и обрядов. Большая заслуга в этом принадлежала Патриарху Никону. Вместе с тем недостатки в подготовке реформы и насильственное насаждение ее нанесло Русской Церкви тяжелейшую рану, последствия которой не преодолены и по сей день, — раскол старообрядчества.

Синодальный период

Начало XVIII века ознаменовалось для России радикальными реформами Петра I. Реформа коснулась и Русской Церкви: после кончины в 1700 году Патриарха Адриана Петр I задержал выборы нового Предстоятеля Церкви, а в 1721 году учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет. Члeны Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники — обер-прокуроры. Превращение в государственное учреждение и лишение самостоятельности самым пагубным образом сказались на состоянии Русской Церкви.

В Синодальный период своей истории (1721-1917 годы) Русская Церковь особое внимание уделяла развитию духовного просвещения и миссионерству на окраинах страны.

XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.

Восстановление Патриаршества. Советские гонения

В начале XX века началась подготовка к созыву Всероссийского Церковного Собора. Созван был Собор только после Февральской революции — в 1917 году. Крупнейшим его деянием было восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (1917-1925).

Святитель Тихон прилагал все усилия, чтобы успокоить разрушительные страсти, раздутые революцией. В Послании Священного Собора от 11 ноября 1917 года говорилось: «Вместо обещанного лжеучителями нового общественного строения — кровавая распря строителей, вместо мира и братства народов — смешение языков и ожесточенная ненависть братьев. Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга. Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путем всемирного междоусобия! Вернитесь на путь Христов!»

Для большевиков, пришедших к власти в 1917 году, Русская Православная Церковь априори была идеологическим противником. Именно поэтому многие епископы, тысячи священников, монахов, монахинь и мирян были подвергнуты репрессиям вплоть до расстрела и потрясающих своей жестокостью убийств.

Когда в 1921-22 годах советское правительство потребовало выдачи ценных священных предметов, дело дошло до рокового конфликта между Церковью и новой властью, решившей использовать ситуацию для полного и окончательного уничтожения Церкви.

В мае 1922 г. Патриарх Тихон (Белавин) был арестован и под контролем власти возник т.н. «обновленческий раскол», провозгласивший полную солидарность с целями революции. В раскол ушла значительная часть духовенства, однако массовой поддержки в народе он не получил. В июне 1924 г. Патриарх был освобожден и обновленческое движение пошло на убыль.

Еще до своего ареста Патриарх Тихон подчинил все зарубежные русские приходы митрополиту Евлогию (Ге opгиевскому) и объявил недействительными решения т.н. «Карловацкого Собора», создавшего собственное Церковное Управление. Непризнание этого Указа Патриарха положило начало самостоятельной «Русской Православной Церкви зарубежом» (РПЦЗ).

После cмepти Патриарха Тихона развернулась сложная, направляемая властью, борьба за иерархическое руководство Церковью. В конечном счете во главе церковного управления встал митрополит Сергий (Страгородский). Обязательства перед властью, которые он был вынужден при этом принять, вызвали протест некоторой части духовенства и народа, ушедших в т.н. «правый раскол» и создавших «катакомбную церковь».

К началу Второй мировой войны церковная структура по всей стране была почти полностью ликвидирована. На свободе осталось лишь несколько епископов, которые могли исполнять свои обязанности. Во всем Советском Союзе было открыто для богослужений лишь несколько сотен храмов. Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие были убиты или пропали без вести.

Катастрофический для страны ход боевых действий в начале II Мировой войны заставил Сталина мобилизовать для обороны все национальные резервы, в том числе Русскую Православную Церковь в качестве народной мopaльной силы. Для богослужений открылись храмы. Священнослужители, включая епископов, были выпущены из лагерей. Русская Церковь не ограничилась только духовной поддержкой дела защиты находящегося в опасности Отечества — она оказала и материальную помощь, вплоть до обмундирования для армии, финансирования танковой колонны имени Димитрия Донского и эскадрильи имени Александра Невского.

Кульминацией этого процесса, который можно охаpaктеризовать как сближение государства и Церкви в «патриотическом единении», был прием Сталиным 4 сентября 1943 года Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и митрополитов Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).

На Соборе епископов 1943 г. митр. Сергий был избран Патриархом, а на Поместном Соборе 1945 г.- митр.Алексий. После этого большая часть т.н. «катакомбной церкви» по призыву еп. Афанасия (Сахарова), которого многие катакомбники считали своим духовным лидером, воссоединилась с Московской Патриархией.

С этого исторического момента начался короткий период «потепления» в отношениях Церкви с государством, однако Церковь непрестанно пребывала под государственным контролем, и любые попытки расширения ее деятельности вне стен храма встречали непреклонный отпор, включая административные санкции.

В 1948 в Москве было созвано масштабное Всеправославное совещание, после чего Русская Церковь была привлечена к активному участию в развернутому по инициативе Сталина международному движению «борьбы за мир и разоружение».

Трудным стало положение Русской Православной Церкви в конце так называемой «хрущевской оттепели», когда в угоду идеологическим установкам были закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза. В «брежневский» период активное гонение на Церковь прекратилось, но никакого улучшения отношений с государством также не имело места. Церковь оставалась под жестким контролем власти и верующие рассматривались как «граждане второго сорта».

Современная история

Празднование Тысячелетия Крещения Руси в 1988 году ознаменовало закат государственно-атеистической системы, придало положительный импульс церковно-государственным отношениям, заставило власть предержащих начать диалог с Церковью и выстраивать взаимоотношения с нею на принципах признания ее огромной исторической роли в судьбе Отечества и ее вклада в формирование нравственных устоев нации.

Однако последствия гонений оказались весьма и весьма тяжкими. Предстояло не только восстановить из руин тысячи храмов и сотни монастырей, но и возродить традиции образовательного, просветительного, благотворительного, миссионерского, церковно-общественного служения.

Возглавить церковное возрождение в этих непростых условиях было суждено митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию, который был избран Поместным Собором Русской Православной Церкви на овдовевшую после кончины Святейшего Патриарха Пимена Первосвятительскую кафедру. 10 июня 1990 года состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Древняя Русь или Киевская Русь: три главных спора Украины и России о начале истории

Древняя Русь или Киевская Русь: три главных спора Украины и России о начале истории славян

Мнения Украины и России на историю Руси расходятся. В России начало нашей истории называют Древней Русью, а на Украине Киевской Русью. Посмотрите на три главных спора русских и украинцев по этому вопросу.

Кто создал древнерусское государство?

В России рассматривается в учебниках только 2 теории — норманистская: призвание датских викингов во главе с Рюриком в Новгород и захват его детьми южных земель. И антинорманистская: основание в Новгороде русского государства балтийскими или западными славянами. Вариант, что государство было создано в Киеве днепровскими славянами не рассматривается.

В украинских учебниках главной версией является создание Киевской Руси со столицей в Киеве местными славянами Днепра, а также норманистская версия призвания викингов Рюрика и первым киевским князем Олегом, его сыном. Версия, что новгородские славяне создали Русь, считается в Украине ложной, поскольку ее автор — Михаил Ломоносов, даже ее не дописал как научный труд.

На почтовых марках Украины вся история Руси проходит в будущей Украине

Древняя Русь или Киевская Русь?

В России избегают слова «Киевская Русь» как название первого государства, заменяя на «Древнюю Русь». Опираясь на норманнскую теорию викингов, российская история распостраняет государство с севера на юг из Новгорода, считая Киев завоеванной дремучей колонией. А термин «Киевская Русь» считается придуманным в 19 веке.

В Украине не спорят что «Киевская Русь» придумана в 19 веке, впрочем, как и российская «Древняя Русь». Но утверждают, что термином «Русь» называли Киев с землями и это доказано в летописях. Как считают украинцы, на севере ничего не было, кроме лесов и Новгорода. Там жила дремучая чудь, мокша и прочие финны, называвшие себя мокселями, а все славяне («русь») жили на Днепре.

Почтовые марки России гордятся собором Владимира. хотя собор Киева создан на 200 лет раньше

Цивилизация распостранялась с юга в лесной север – изобретения, власть, города. И северяне не считали себя русскими. Купцы из Новгорода уезжая на Днепр писали «Я поехал в Русь». Русью новгородцы считали Киев, Чернигов и Переяславль, ныне территория Украины.

Поэтому термин «Киевская Русь» — это не исторический термин, а фактический. Ведь слова «Древняя Русь», которое пишут в учебниках России, тоже не существовало. Но вы же используете его?

Когда закончилось время Киевской Руси?

В России считается, что киевский период великих князей закончился в середине 12 века, когда единое государство распалось на полтора десятка княжеств, управляемы разными семьями рода Рюриковичей.

С этого времени сила русских ушла на север, где возникла Владимиро-Суздальская Русь с великокняжеским троном, равная великокняжескому трону Киева, абсолютно бессильному. А потом монголы завоевали всех.

4 символа украинской версии начала истории Руси в Киеве

В Украине считается, что Киевская Русь существовала до монгольского вторжения середины 13 века. Но сепаратисты под руководством северного суздальского князя Андрея Боголюбского разграбили Киев в 12 веке и ослабили древнюю монархию. И хотя со времен Боголюбского северные россияне-князья обособились, в их званиях не существовало великокняжеского титула Руси, он все равно остался в Киеве.

В России Андрей Боголюбский герой, а в Украине мародер и грабитель

После разгрома Руси монголами, титул «король Руси» с 1254 года перешел в Западную Украину к галицко-волынским князьям. И лишь в 14 веке великокняжеский титул всея Руси перешел к россиянам в город Владимир.

Таковы споры российских и украинских историков на предмет того, какой народ — русские или украинцы создали государство Русь. Ну а что думаете Вы? Пишите в комментариях!Автор: А.Лукинский
Источник: «Живая история»

Опубликовано 10 июля 2021 Комментариев 0 | Прочтений 3787

Разные имена одной страны. Как называлась Россия за свою тысячелетнюю историю

Сегодня мы празднуем День России. Официальное наименование нашей страны — Российская Федерация. А за долгие века до этого князья, цари, генсеки называли государство по-своему. Как менялось самоназвание нашего государства и как его называли за рубежом — мы подготовили краткую и понятную историю на эту тему.

Русь (Киевская и не только)

Исконное слово, от которого ведётся название нашей страны, до сих пор вызывает яростные споры среди историков. Одни ищут корни в шведском языке, считая, что «рос» или «рус» — самоназвание Швеции, другие — в индоарийском, считая, что оно означает «светлый». Третьи копаются в славянских корнях и считают что «русь» — значит «рыжий». Есть и те, кто говорит, что Русь берёт своё начало в русле реки, так как славяне много плавали.

Известный русский историк Василий Ключевский предполагал, что «русь» не самоназвание народа, а, скажем так, скорее бренд компании или корпорации. То есть самоназвание правящей варяжской элиты, которая княжила в славянских городах, занималась устройством торговли или обеспечением порядка. Русь — это не весь народ, а именно пришлая скандинавская аристократия. Но со временем норманны ассимилировались и название прижилось. А Русь переименовывалась в зависимости от главного города: была и Киевской, и Владимирской, и Тверской.

Несколько веков Русь переименовывали и делали это часто. Всё зависело от уровня влияния того или иного удельного княжества. Но века примерно с XIV политический перевес закрепился за Москвой. А когда, веком позже, при царе Иване III московские войска подчинили себе Новгород и окончательно расквитались с Золотой Ордой, то даже европейцы удивились. Там, где долгое время находилась далёкая и дикая Татария, возникло новое огромное государство. И его нужно было как-то звать.

В российском государстве уже тогда было перемешано множество народностей. И определить, кто есть кто, западные историки не могли. Поэтому назвать решили по имени столицы — Москвы. Да и сами русичи чаще именовали себя москвичами или московитами, как бы обозначая место, где теперь сосредоточена вся сила. Со времён Московии Россия стала играть всё большую роль на мировой политической арене.

Врагов карали люто. Самые жестокие виды казни в Древней Руси

Впервые определение Росия (именно с одной «с») — «страна росов» — появилось в византийских хрониках. Так греческие хронологи исказили название «русы». Византийская империя была у Москвы в особом почёте. А со временем возникла и засияла идея «Москва — третий Рим», где Россия была правопреемницей единой империи (после Рима, рухнувшего от удара варваров, и Константинополя, захваченного турками). Следуя правилам имперской преемственности, написание «Россия» взяли с византийского образца.

Первым императором страны стал Пётр Великий. Он и закрепил новое название официально. А чтобы окончательно отмежеваться от ассоциации с Московией, перенёс столицу в Санкт-Петербург. С тех пор Российская империя закрепилась в умах на целых два века — до Февральской революции 1917 года.

Не будем долго останавливаться на периоде Российской республики. Просуществовала она с февраля по октябрь 1917 года и ничем выдающимся, к сожалению, не запомнилась. К власти пришли большевики, республика стала социалистической. А уже в 1922 году она собрала под своим крылом и прежние губернии Российской империи, которые по-новому образцу были переименованы в советские республики. Таким образом создавать советскую империю не стали, а более деликатно обозвали её Союзом.

Союз Советских Социалистических Республик после Второй мировой войны раздвинул сферу влияния России до невообразимых ранее пределов. А на Западе, кстати, хоть и оценили ребрендинг, по-прежнему называли страну Россией, а её многонациональное население — русским. В 1991 году страна резко уменьшилась в размерах и вновь поменяла вывеску.

Сбежавшие на Запад. Дети вождей СССР, ставшие гражданами США

Российская Федерация — Россия

Как ни старались нововылупившиеся советские демократы в первые годы после развала CCCР, а «Российская Федерация» в народе не прижилась. Слово было слишком искусственным, слишком западным и каким-то некомфортным. А сокращённое РФ и вовсе отдавало казёнщиной кабинетов. Да, официальное название, определяющее суть политического устройства страны, закрепилось именно в этом виде. Но русскому уху гораздо приятнее привычное «Россия». Со временем именно «Россия» закрепилась в фильмах, газетах, на телевидении и в повседневной речи.